Sebagai pembela kebebasan fundamental, saya mengamati cara Prancis mempersenjatai cita-cita dan nilai-nilainya sebagai alat pengucilan, sambil tetap menipu dirinya sendiri (dan terkadang orang lain) dengan berpikir bahwa Prancis adalah pembawa obor abadi hak asasi manusia, ketika begitu banyak orang masih terpengaruh oleh rasisme, diskriminasi dan pelanggaran hak asasi manusia sebagaimana diulangi setiap tahun oleh Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (CNCDH).
Di satu sisi, "laicite", prinsip hukum yang diberlakukan pada tahun 1905 untuk memisahkan kekuatan politik dari pengaruh agama, berkembang dari kerangka liberal untuk kebebasan beragama atau berkeyakinan, menjadi "neo-laicite", instrumen untuk demonisasi dan pengucilan visibilitas agama apa pun (dengan fokus yang disengaja pada komunitas Muslim, selalu menjadi inti diskusi ketika laicite dibangkitkan).
Pengecualian budaya?
Di sisi lain, "kebebasan berekspresi" dipertaruhkan dan terkadang digunakan secara asimetris, tergantung siapa yang menjadi sasaran kritik dan seberapa besar kekuatan yang dapat mereka mobilisasi.
Ini adalah bagaimana, misalnya, Menteri Pendidikan Jean-Michel Blanquer dapat mengklaim bahwa "kita semua harus sadar dan dimobilisasi untuk mempertahankan kebebasan berekspresi", sementara pada saat yang sama menyensor kartun di pers, menghapus bagian dari referensi sejarah, mengambil tindakan hukum terhadap serikat guru karena mengkritik kebijakannya atau berbicara tentang rasisme.
Bahkan kebebasan akademis berada di bawah ancaman ketika teori ras kritis dan studi gender menjadi sasaran Majelis Nasional karena mereka dituduh "separatisme" dan terlibat dengan terorisme.
Dan ketika organisasi internasional, jurnalis, akademisi, pembela hak asasi manusia dan pengamat di seluruh dunia melihat hal yang sama dan menyampaikan keprihatinan tentang apa yang terjadi di Prancis, komentar mereka dianggap tidak mendapat informasi dan tidak menyadari betapa "kompleks" dan "spesifik" situasinya adalah, menyerukan "lebih banyak pedagogi" dan "menghormati kedaulatan model Prancis", seolah-olah ada pengecualian budaya yang dapat membenarkan aliran struktural rasisme.
Mungkin kita semua harus menyambut baik nasihat Presiden Macron dan melihat lebih dekat, untuk mendapatkan informasi yang lebih baik tentang situasi di Prancis.
Fakta dan data
Sebagai ahli statistik, saya suka fokus pada fakta dan data. Inilah beberapa. Presiden Macron mengklaim dia tidak menargetkan Islam dan Muslim dalam kebijakannya, namun mereka adalah fokus utama (dan satu-satunya) dari pidato besarnya di Les Mureaux tentang "separatisme", dengan 62 kali menyebutkan dalam satu pidato.
Dia kemudian melanjutkan untuk mempresentasikan rencananya untuk mengatur komunitas Muslim pada tingkat teologis, politik, sosial, hukum dan keuangan, menangani warga Muslim melalui kerangka keamanan dan kontrol, sambil memberi tahu mereka bagaimana mereka harus berorganisasi dan imam mana yang boleh mereka ikuti. Hal ini menyebabkan petisi menentang "keadaan pengecualian bagi warga Muslim". Begitu banyak untuk laicite.
Presiden Macron menjelaskan bahwa dia membuat perbedaan yang jelas antara apa yang dia sebut "separatisme Islam" dan warga Muslim rata-rata, namun para menteri dalam negeri berturut-turut secara konsisten mengidentifikasi praktik arus utama Islam sebagai tanda-tanda "radikalisasi" dan "separatisme", mulai dari "halal dan lorong halal di supermarket "," menumbuhkan jenggot ", atau sekadar" menghadiri sholat berjamaah selama Ramadan".
Pemerintah meminta masyarakat untuk melaporkan setiap perilaku mencurigakan ke hotline "Hentikan jihadisme", termasuk tanda-tanda seperti perubahan pola makan, perubahan gaya pakaian, tidak mendengarkan musik atau tidak menonton TV. Tidak mengherankan, baris ini penuh dengan laporan palsu tentang tetangga dan kolega yang dibuat oleh warga yang "bersemangat" dan "prihatin".
Sementara itu, pasukan polisi dan badan intelijen terlalu sibuk mengawasi aktivis Muslim dan mendobrak pintu untuk mendeteksi dan mencegah teroris yang sebenarnya, hanya mengakibatkan lebih banyak korban dan lebih banyak kerugian bagi negara kita, karena kita secara kolektif gagal untuk mengatasi ancaman yang sebenarnya.
Islamofobia struktural
