Pada tahun 1901, perhatian Prancis tentang "krisis" mereka dengan Islam meningkat. Ini terutama terjadi karena Prancis, yang "sedang dan akan menjadi semakin dan tidak diragukan lagi kekuatan Muslim yang besar", mengingat akuisisi koloni baru dengan populasi Muslim yang besar, perlu mengetahui seperti apa Islam di abad ke-20.
BACA JUGA: Pedagang Pasar Bandung dan Subang Dapat Pembiayaan dari BNI Syariah
Hal ini menjadi keprihatinan yang begitu besar sehingga "pencarian" kolonial akan pengetahuan dikeluarkan. Editor jurnal penting kolonial Prancis Questions diplomatiques et koloniales, Edmond Fazy, mulai menyelidiki pertanyaan tentang "Masa Depan Islam" pada tahun 2000.
Masa Depan Islam
Tidak seperti banyak orang Kristen Prancis yang Islamofobia saat ini, Fazy khawatir tentang peningkatan dan jumlah Muslim yang tidak dilaporkan di seluruh dunia (dia mengutip angka 300 juta, yang merupakan seperlima dari populasi dunia) dan penyebaran agama "sederhana" mereka ke Afrika.
Prancis terus tenggelam dalam wacana dominan chauvinisme dan kebencian saat ini yang tidak berbeda dengan yang selalu mendominasi budaya Prancis
Banyak kontributor di jurnalnya memandang perlu untuk memanipulasi teologi Islam dan mengubah ulama Muslim untuk menghasilkan tidak hanya Islam modern yang dapat ditoleransi oleh modernitas Eropa, tetapi juga Islam yang, mereka harapkan, akan melemahkan Kesultanan Utsmaniyah.
Nasihat paling praktis, bagaimanapun, datang dari sekolah Arabis Prancis, yang dikelola oleh pemukim kolonial Prancis (pieds noirs) di Afrika Utara. Salah satunya, Edmond Doutte, dari ecole algerienne, seorang spesialis agama dan Islam, berbicara tentang pertemuannya dengan fanatisme dan intoleransi Muslim.
Muslim yang terpelajar secara tradisional tampaknya telah "menjauh dari kita" berbeda dengan pekerja asli, yang bersahabat dengan titik dua dan mempelajari "kebiasaan kita". Daripada menekan "manifestasi agama yang dibesar-besarkan" dari Islam yang masih ada, tugas di hadapan orang Eropa lebih produktif.
“Sebaliknya, kita bisa mendukung lahirnya Islam baru yang lebih condong ke kompromi dan toleransi Eropa; untuk mendorong generasi muda ulama yang bekerja ke arah itu, dan untuk meningkatkan jumlah masjid, madrasah, dan Muslim. universitas, memastikan bahwa kami mempekerjakan mereka dengan penganut teori baru. "
Komentar Doutte sangat dikenal karena dapat dengan mudah diucapkan oleh setiap politikus atau pakar Prancis kontemporer - atau Barat lainnya - saat ini.
Adapun M William Marcais, direktur madrasah Tlemcen yang didirikan oleh Prancis untuk melatih hakim Muslim Aljazair atas dasar "rasionalis", dia berpihak pada Islam "baru" dan "modern" yang sedang dibentuk Prancis dan di mana dia berada. seorang peserta, sebuah Islam yang "terkait erat dengan takdir Prancis."
Waktunya Pay Back
Proyek mengubah Islam menjadi sesuatu yang dapat ditoleransi oleh Kekristenan Eropa dan laicite Prancis terus berlangsung pada tahun 2020, tetapi dengan hasil yang tidak memuaskan sejauh menyangkut Macron, terutama karena pendanaan Prancis untuk kelompok-kelompok jihadis di Suriah sejauh ini belum menghasilkan yang dicari oleh Prancis setelah Islam.
Diskriminasi yang dilembagakan yang sedang berlangsung oleh negara Prancis terhadap warga Muslimnya tidak menunjukkan tanda-tanda pengurangan di bawah Macron. Prancis terus tenggelam dalam wacana dominan chauvinisme dan kebencian saat ini yang tidak berbeda dengan wacana yang selalu mendominasi budaya Prancis bahkan sebelum Revolusi Prancis.