Namun, kemarahan Paus tidak mencegahnya untuk menerima perhiasan, emas, uang, dan barang berharga lainnya yang dicuri, dan akibatnya Gereja semakin diperkaya. Sebagian besar kekayaan ini pada gilirannya diubah menjadi proyek pembangunan besar di seluruh Eropa - sebagian besar menghiasi Basilika Santo Markus di Venesia dan beberapa di antaranya tentu akan membantu membiayai katedral-katedral Gotik Eropa.
Penyesalan diungkapkan 800 tahun kemudian oleh Paus Yohanes Paulus II atas peristiwa Perang Salib Keempat.
Menulis kepada uskup agung Athena pada tahun 2001, ia mengatakan: "Adalah tragis bahwa para penyerang, yang berangkat untuk mengamankan akses bebas bagi orang-orang Kristen ke Tanah Suci, berbalik melawan saudara-saudara mereka dalam iman. Fakta bahwa mereka adalah orang Kristen Latin mengisi Umat Katolik dengan penyesalan yang dalam. "
Simbolisme bersama
Ketika Mehmed Sang Penakluk merebut Konstantinopel pada tahun 1453, ia mengizinkan pasukannya menjarah tiga hari, seperti kebiasaan pada masa itu untuk pasukan yang menang (bukan hanya pasukan Utsmani), tetapi kemudian ia menyerukan penghentian.
Sebagian besar gereja diizinkan untuk terus berfungsi, tetapi Hagia Sophia diadopsi sebagai masjid. Mehmed mendirikan menara dan sultan-sultan berikutnya memasang tiga menara lagi, jadi sekarang ada satu di setiap sudut, tetapi bagian dalamnya tetap seperti biasanya.
Ada banyak simbolisme yang dibagikan antara Kristen dan Islam dalam arti kubah sebagai representasi fisik surga dan kehidupan setelah mati, tetapi rasa Hagia Sophia sebagai bangunan selalu berbeda dengan bangunan suci Roma, seperti Pantheon pagan dan St Peter's Michelangelo.
Desainnya berakar pada tradisi Timur, di mana mausoleum Persia memiliki kubah melingkar bertumpu pada drum persegi. Transisi antara lingkaran dan alun-alun menghasilkan segi delapan, yang kemudian melambangkan, baik dalam agama Kristen maupun Islam, kebangkitan dan perjalanan antara bumi dan surga, itulah sebabnya mengapa begitu banyak makam yang berbentuk segi delapan di kedua agama.
Seperti halnya konsep bersama, umat Kristen dan Muslim di Mediterania timur menikmati warisan bersama bahan bangunan, teknik, dan peralatan yang diturunkan dari Graeco-Roman, Persia dan bahkan dunia Etruscan sebelumnya.
Mereka juga berbagi pekerja, tukang dan pengrajin, yang bergerak sesuai permintaan, mengikuti komisi berikutnya atau yang paling menguntungkan dari pelindung kaya, apa pun agamanya. Mosaikis Bizantium, misalnya, sering dipekerjakan untuk menghias masjid-masjid Islam, seperti Kubah Batu, Masjid Umayyah Damaskus, dan Cordoba Mezquita.
Pada 1573 arsitek hebat Utsmani Sinan ditugaskan untuk memperkuat Hagia Sophia, yang lagi-lagi mulai menunjukkan tanda-tanda kemungkinan keruntuhan. Penopang ekstra ditambahkan ke luar untuk memastikan ketahanannya terhadap gempa bumi.
Secara total, 24 penopang telah ditambahkan selama berabad-abad untuk memastikan stabilitasnya, membuat penampilan luarnya sangat berbeda dengan tampilannya semula.
Dalam dunia tekanan ekonomi yang kuat saat ini, harus disebutkan tentang hilangnya pendapatan ke kas Turki melalui konversi Hagia Sophia menjadi masjid. Seperti Masjid Biru di sebelah, dan seperti semua masjid di Turki (tidak seperti banyak katedral dan gereja di Eropa), masuknya sekarang akan bebas untuk semua.
Biaya masuk ke Hagia Sophia sebagai museum itu mahal, seharga $ 15 per orang. Mungkin kita harus merayakan kenyataan bahwa umat Islam dan non-Muslim hari ini dapat melakukan kunjungan berulang untuk mengagumi arsitektur campuran Kristen dan Islam yang dipamerkan secara gratis di gedung unik ini, berdiri di tanjung antara Timur dan Barat.
---------------------------------------------
