KLIKANGGARAN- Dr Ahmed Hozain bermaksud untuk bangun sekitar jam 4 pagi pada hari Jumat dan memulai hari pertama puasa Ramadhannya. Selama 15 jam, peneliti bedah residen dan transplantasi paru berusia 32 tahun ini berencana untuk tidak makan, minum, mengunyah permen karet dan minum obat sambil menjalani rutinitas hariannya, yang sekarang termasuk merawat lebih dari selusin pasien COVID-19 di unit perawatan intensif di rumah sakit Brooklyn tempat dia bekerja.
Hozain telah berpuasa sejak ia berusia 10 tahun, dan meskipun beberapa hari lebih sulit daripada yang lain, ia umumnya merasa baik. Dia sedikit lebih tajam secara mental. Dia memiliki lebih banyak waktu luang. Dia tidak khawatir merasa lelah setelah makan besar. Bahkan pada tahun-tahun pertama praktik kedokterannya, ketika ia kadang-kadang ditarik secara tak terduga ke ruang gawat darurat dan harus memperpanjang puasanya selama satu atau dua jam tambahan, ia tidak pernah berbuka lebih awal dan makan sebelum matahari terbenam. Demikian dilaporkan Aljazeera.
Namun di tengah kelelahan memerangi pandemi, dia bertanya-tanya apakah itu akan terjadi tahun ini.
"Tujuannya adalah untuk melewatinya seperti yang selalu saya lakukan," katanya. "Tapi, aku tidak menentang melanggarnya jika perlu."
Muslim di seluruh dunia berusaha mencari tahu bagaimana mereka akan menyesuaikan praktik keagamaan mereka dengan dunia yang sangat berbeda selama bulan suci Ramadhan. Pada bulan Maret, Satuan Tugas Muslim Nasional mengeluarkan pernyataan yang mendesak lebih dari 3,4 juta Muslim Amerika Serikat untuk "mengikuti protokol lokal untuk karantina diri dan menjaga jarak sosial" dan meminta agar shalat berjamaah ditunda. Bahkan di 12 negara bagian dengan pengecualian agama atas perintah tinggal di rumah, masjid yang dihubungi Al Jazeera telah ditutup selama berminggu-minggu, termasuk di Jacksonville dan Gainesville, Florida, Dearborn, Michigan, Missoula, Montana, Birmingham, Alabama, dan Austin, Texas.
"Secara anekdot, saya tidak tahu apakah ada masjid di Amerika yang tetap terbuka dalam kondisi sekarang, "kata Edward Ahmed Mitchell, direktur eksekutif Dewan Hubungan Amerika-Islam."
Di satu sisi, penutupan ini sangat mengganggu tradisi di sekitar Ramadhan, ketika umat Islam biasanya berbuka puasa bersama sebagai sebuah komunitas.
Di sisi lain, Islam secara unik mampu beradaptasi dengan perintah tinggal di rumah. Ramadhan tidak mengharuskan umat Islam untuk sholat tarawih berjamaah di masjid, dan ada hadist terkait pandemi. "Secara historis, Nabi Muhammad, semoga damai dan berkah besertanya, menyampaikan bahwa jika wabah meletus di negeri Anda, jangan pergi," kata Mitchell. "Dan jika wabah pecah di negeri lain, jangan pergi ke sana. Jadi ini bukan pertikaian teologis utama."
Karena karantina, banyak Muslim sekarang mengendalikan jadwal harian mereka dengan cara yang biasanya tidak mungkin selama bulan suci. Tetapi yang sebaliknya berlaku untuk ribuan dokter, perawat, dan pekerja penting lainnya di AS, yang terlalu banyak bekerja dan berada di bawah tekanan besar.
"Secara kognitif, Anda sangat sibuk sepanjang hari, "kata Hozain, yang pasiennya kesulitan bernafas sehingga sebagian besar harus diintubasi. "Jika saya tidak memberikan obat penenang kepada pasien itu, mereka ketakutan. Mereka sangat tidak nyaman. Mereka menggigit tabung, "katanya. "Jadi, Anda harus memberi mereka cukup obat sehingga mereka tidak melawannya, tetapi tidak terlalu banyak karena dapat memiliki efek samping jangka panjang."
Seandainya Hozain ingin menunda puasanya, Al-Quran mengizinkannya untuk memperbaiki hari-hari di kemudian hari.
"Islam mengajarkan bahwa melindungi kehidupan manusia adalah prioritas nomor satu," kata Mitchell. "Jadi ada pengecualian untuk hampir setiap aturan agama."
Namun, otoritas agama tidak setuju tentang seberapa luas pengecualian ini harus diterapkan. "Puasa itu tidak nyaman," kata Kassem Allie, administrator eksekutif untuk Islamic Center of America, di Dearborn, "tetapi Anda tidak bisa hanya mengatakan, 'Saya tidak enak badan. Saya tidak akan berpuasa.' Agar benar-benar dibebaskan dari puasa, Anda perlu mendapat rekomendasi dari dokter."
Yang lain melihat keputusan itu lebih sebagai pilihan pribadi, seperti Adam Stadheim, asisten imam di Universitas Montana. Dia membandingkannya dengan bagaimana Anda diizinkan duduk selama sholat jika berdiri menyebabkan Anda sakit. "Bagaimana kamu memutuskan apa yang terlalu menyakitkan?" dia bertanya. "Cukup itu mengalihkan perhatianmu, jadi ada tingkat subjektivitas dalam menentukan apakah kamu merasa terlalu sakit."